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    大學生對共同富裕理解1000字

    作者: | 發布時間:2022-09-28 19:54:02 | 瀏覽次數:

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    大學生對共同富裕理解1000字

    大學生對共同富裕的理解1000字3篇

    第1篇: 大學生對共同富裕的理解1000字

    淺談共同富裕

    基本內容

    形成條件

    如何實現

    如何實現鄧小平共同富裕思想是鄧小平經濟思想的重要內容 ,如何認識共同富裕關系到對當前存在的一些收入差距、貧富懸殊的正確理解問題 ,關系到對社會主義事業前途的信心問題。論文認為 ,社會主義初級階段乃至整個社會主義階段的共同富裕 ,不是絕對的平均富裕 ,而是社會成員間存在一定收入差距的相對共同富裕。應該把這種共同富裕理解為隨著社會的發展 ,社會成員的收入都有不同程度的提高。只有到了共產主義社會才能實現絕對共同富?!獰o差別的共同富裕

    深刻領會鄧小平共同富裕思想,應著重把握以下要點:
    二、共同富裕的內容
      
      共同富裕是一個久遠的歷史課題,同時也是一個現實問題,更是一個未來課題。那么這個課題的共同富裕到底是指什么呢?下面我們進行分析:

     ?。ㄒ唬┕餐矫娴暮x:

      一是經濟地位平等,共同享有經濟支配權和控制權。在共同富裕的經濟社會里,所有人處于平等的地位,這種平等不是簡單的法律規定或者社會認識,而是體現在經濟優勢上。即:不是通過法律的手段或者政治的手段來維持保障經濟地位的平等,而是各個階層和勞動者個體在經濟要素方面擁有相互抗衡的經濟實力。通過經濟措施的努力,將把勞動力和勞動文化培育成可以與勞動物質相抗衡的勞動因素,同時都具有資本抗衡的能力。在共同富裕的經濟社會里,沒有雇傭關系,也沒有資本家或者無產階級,而是勞動力及其資本的擁有者、勞動文化及其資本的擁有者和勞動物質及其資本的擁有者,以及單純的資本擁有者。各種擁有者的地位是一致的,不僅體現在政治法律里,更體現在經濟優勢里。由于經濟地位的平等不是一個政治虛名或者法律虛名,所以會直接共同享有經濟支配權和控制權。


      二是公正公平分配,全面消滅剝削,共同享有勞動成果。在經濟活動中,存在的剝削有勞動力剝削、勞動文化剝削。勞動力剝削表現在兩個方面,一是勞動力成本回收不完整,勞動力成本包含從把胎兒培養成勞動力的所有資金耗費,以及在形成勞動力后維持和發展勞動力的所有資金耗費,當然享樂性的資金耗費不計算在之內。如果成本不能回收,那么勞動力的耗費上就直接形成負資產或者說僅有最低底線的自然生存和繁衍的資產。這些成本的回收應當可以維持勞動者一生在衣、食、住、行、醫療、健身、學習等方面的資金耗費??墒?,許多的勞動者是居無定所,醫療無錢,養老無錢。在當前,眾多勞動者無法償還父母和社會的養育、培養的資金耗費;
    開始勞動后無法購置維持勞動力存在的房屋和一些生活、學習、工作等必須品;
    失去勞動力后無法安度晚年。這些問題,值得我們深思,我們應當知道到底是當前的生產力無法解決這些問題,還是剝削造成的。二是勞動力創造的相應的增殖價值部分或者利潤部分被剝削了。結合第一點,那些產生、維持勞動力的資金耗費形成了整個勞動力的成本,但是這個成本并沒有象勞動物質和資金那樣成為生產成本,并參與增殖價值或者利潤的分配。憑什么勞動物質的資金耗費和直接的資金耗費成為了分配增殖價值或者利潤的資本,而勞動力的資金耗費就不能參與增殖價值或者利潤的分配呢?這就是剝削!當前我們許多勞動者不僅應有的增殖價值或者利潤被剝削了,甚至連成本都被剝削了。勞動文化剝削主要體現在勞動者的創新研究沒有得到正確的增殖價值評估或者利潤評估,它們應當擁有的增殖價值或者利潤被一個簡單的獎金或者工資、甚至是幾句獎勵的話就代替了。這就是勞動文化剝削!總體上講,勞動力的維持資金和使用資金是資本,享有成本收回和分配利潤的權利;
    勞動文化的維持資金和使用資金是資本,也享有成本收回和分配利潤的權利;
    當然,勞動物質的維持資金和使用資金是資本,也享有成本收回和分配利潤的權利;
    單純的資本同樣享有享有成本收回和分配利潤的權利;
    所有勞動要素都必須擁有資本才可以存在,都必須享有資本的一切權利。共同富裕社會將實行公正分配、按勞分配、創新分配和公平分配,徹底消滅剝削,共同享有勞動成果。


     ?。ǘ└辉7矫娴暮x:

      一是物質產品方面的富裕。人民群眾擁有豐富的生活、工作、學習、娛樂等方面的物質必須品。物質產品不僅是經濟活動的基礎,更是人類生存和發展的必需品。這是共同富裕的基本標志和要求,物質生活的富裕程度是共同富裕的基本指數,沒有豐富的物質產品,就不可能算為富裕。


      二是精神產品方面的富裕。這包含人們生活、工作、學習、娛樂等方面的精神文化產品。精神文化產品有兩大類,一類是本身載有意識事物的一類文化產品,如書籍、光碟、硬盤、報刊、郵冊、圖畫、相冊等,這些產品物質本身并不是消費需要的,需要的是其載有的意識事物。如果將其載有的意識事物轉載到其他載體上,就不再是精神產品了,就僅僅是一個單純的物質產品。另一類是本身就是精神產品,如盆景、雕塑、飾品、古玩、歌舞、戲劇、影視、相聲、小品、演說等。


      三是服務勞動產品方面的富裕。這主要是指人民群眾可以充分享有醫療、教育、保險、健身、娛樂、購物、交通、救援、交際、法律、政府服務和民主維權等服務方面的權利和條件,同時包含市場上廣泛存在的服務勞動產品。


      四是生態環境方面的富裕。這是指人民群眾均能享有安全、豐富的自然生態環境,也就是擁有藍天白云、清新的空氣、清潔安靜美麗的環境、健康的活動空間等。


      在新的歷史條件下,人民群眾的消費和生活的基本要求與以前有很大的區別,所以僅有的物質消費和精神消費是不夠的。共同富裕的需求內容應當按照當時人民群眾或者人類生存、發展需要的標準進行定義,并且可以適時調整。
    一是認清共同富裕是社會主義的本質規定和奮斗目標。什么是共同富裕?鄧小平同志從生產力和生產關系的結合上賦予共同富裕以科學的內涵。在共同富裕這個概念中,“富?!狈从沉松鐣ω敻坏膿碛?,是社會生產力發展水平的集中體現;
    “共同”則反映了社會成員對財富的占有方式,是社會生產關系性質的集中體現。共同富裕包含著生產力與生產關系兩方面的特質,從質的規定性上確定了共同富裕的社會理想地位,使之成為社會主義的本質規定和奮斗目標。


    二是明確共同富裕的實現前提。鄧小平共同富裕思想表明:我們既不能離開共同富裕講發展生產力,離開了就會導致兩極分化;
    也不能離開發展生產力講共同富裕,離開了就會導致共同貧困??梢?,共同富裕的實現前提是:解放和發展生產力,為實現共同富裕創造雄厚的物質基礎;
    堅持社會主義,防止兩極分化,為實現共同富裕提供牢固的政治保障。


    三是把握實現共同富裕的途徑。鄧小平同志提出,允許一部分地區和一部分人先富起來,以帶動多數地區和多數人最終達到共同富裕。這個先富帶后富、實現共同富的戰略構想,是鄧小平同志在新的歷史時期的創新,是共同富裕思想的主要內容,是實現社會主義現代化戰略目標的一項大政策。怎樣把握時機用好這項大政策?鄧小平同志又進一步提出了“兩個大局”的戰略構想,成為我國在達到小康時實施先富帶后富戰略的重要指導思想。


    鄧小平共同富裕思想歸結起來,主要包含四個層次:一個總目標———實現共同富裕;
    一項大政策———順應經濟發展規律,允許一部分地區和一部分人先富裕、先發展;
    一條主渠道———先富起來的地區和人幫助后富的地區和人,先富帶后富,最終共同富;
    一個大原則———把握適當的力度和時機,解決發展的不平衡和調節貧富懸殊問題。

    如何實現共同富裕?想實現共同富裕,就要做到一下幾點:
    (1) 繼續大力發展生產力:
    生產力是根本,好比我們的“共同富?!贝髲B的根基。想要真正的實現共同富裕,這一點必須堅定不移的保證。不過,發展生產力我們必須把握好一個“度”,就像“可持續發展”中說的一樣:可持續發展就是既要滿足當代人的需求,又不損害后代人滿足其需求能力的發展。換句話說,政府必須在這個這項工作里下大力度。既不能不發展,也不能頭腦發熱的一個勁的發展。因為我們的政府是一個“不偏心”的政府,這些事情他們一定會全力去處理。

    (2) 大力發展教育事業與科教興國戰略:
    在前面的文章里我也提到了科技的重要性,如果說“科技”是“共同富?!钡幕A,那么“教育”就是“科技”的基礎。所以說,大力發展科學技術非常重要,只有社會整體科學技術水平上去了,我們才能真正的實現“富?!?。同時,不僅僅是對高端人才的培養。服務于廣大人民的義務教育、各種滲透在生活各個角落的教育同樣重要。

    (3) 盡全力保障那些暫時還處于“貧困”狀態的人的利益:
    部分人的貧窮是,永遠是“共同富?!敝斜仨氁鎸栴}。一些人,可能因為如能力、天生條件、后天培養不足、機會各種問題。在某一個時期依舊貧窮著。面對這樣的人,我們必須盡量保證他們的利益。其中,好包括幾個小點a) 醫療問題 b) 交通問題 c) 教育問題 d) 房價問題 e) 官二代、富二代問題 f) 其他不公平問題 在處理這個問題上,而我們政府的優越性更加的顯而易見。前面我已經提到了,我們的政府,是要代表廣大人民的利益的,這些不公平的情況是不能存在的。

    另外,有些人可能還有疑問:在這些問題上,那些資本主義國家做的遠遠超越我們。比如美國,他們的教育、醫療都幾乎是免費的?!懊绹鴫簟币舱f明了他們的社會機遇的分配是十分平等的。

    有這個疑問,是因為提這個問題的人沒有著眼于歷史。對比一下,曾經的西方資本主義國家的社會保障制度有這么完善嗎?沒有!后來,他們發生了很多次各種各樣的危機才逐步演變成目前的狀況。但是,說實在的,在某種意義上,是資本主義國家在經歷了各種危機后發現了自身存在的問題,在逐步改善,逐步向著。社會主義國家應有的方向發展。這些足可以看出我們社會形態的優越性。對于這一項優越性,我們一定要大大的發揚。這就是要建立社會保障體制,盡全力保障那些暫時還處于“貧困”狀態的人的利益。

    如果說拉開貧富差距是實現共同富裕的第一價段,那么當前我們要做的就是在保持上限不斷提高的基礎上,不斷縮小上下限的差距。在經歷一個較長的發展過程后,相信我們終將實現共同富裕。

    七、共同富裕的歷史啟發
      
      在世界歷史上,不論是社會主義國家還是資本主義國家,都有一些追求共同富裕的措施和辦法,不同之處僅僅在于出發點和目的不一樣,但是在效果方面相差不大。下面,對歷史上追求共同富裕的措施和方法進行理論上的總結和概括:

      一是生產力發展途徑。這個實現共同富裕的途徑是在市場經濟條件下進行的,主要體現在初次分配上,主要手段是提高工資檔次,以此增加勞動人民的實際收入。在這個途徑上,經濟政策的實施者并沒有想實現共同富裕這個美好而偉大的理想,其目的是為了消除經濟隱患,創造穩定的經濟環境,共同富裕僅是一個附帶效應,剝削現狀和賴以剝削的條件都沒有改變。雖然剝削依然存在,但是通過生產力的不斷發展,勞動人民得到的勞動成果比以前多了,生活比以前富裕了。當然,多分給勞動人民一點勞動果實也并非情愿,而是在勞動人民的反抗之下的無奈之舉,或者是對經濟矛盾妥協。這條路徑的優點是生產力發展進步了,整個社會的經濟基礎強大了,擁有優越的競爭能力和生產能力。其缺點是剝削程度加重,財富分配失去均衡,整個社會發生財富傾斜,生產、分配、消費之間的矛盾進一步激化。雖然可以采取借貸等手段暫時緩解生產和消費之間的矛盾,并極大的短暫的調和實際財富傾斜的現狀,但是這些手段只能讓經濟矛盾越積越深,最終導致不可化解的矛盾爆發。這個方法是以發展生產力的方式增加社會財富,勞動人民也受益于生產力發展,得到了更多的財富,但是從根本上講,它是不顧及分配問題的和剝削問題的,所以不是真正的共同富裕道路。這個途徑給我們的啟示是,生產力發展可以讓人民群眾富裕,但是不消滅剝削,人民群眾無法真正富裕。


      二是均衡再次分配途徑。就是在初次分配不均衡的情況下,通過再次分配達到分配均衡的目的,這是也在市場經濟條件下進行的。這個途徑可以提高國民的個人實際收入,同時也可以通過再次分配的方式調和生產與消費之間的矛盾,使整個經濟體系和諧運轉。其實現手段是提高國民福利待遇、失業救助、增強社會保障體系以及打造共享的公共服務體系等。其優點是通過政府性的國民分配行為對低收入者進行扶持,縮小整個社會的財富差距,促進整個經濟社會和諧發展。其缺點是仍然沒有從根本上解決分配和消費之間的矛盾,因為其手段是再次分配。再次分配的勞動成果是大眾性的稅收收入,而不是直接削弱剝削程度而得的收入。根本上,是不可能解決分配和消費之間的矛盾,因為剝削階級的剝削部分并沒有減少。實際上,這是一個貧窮的收入相對高的人民群體對另外一個收入相對低的人民群體的幫助,就是一個集體的慈善活動。均衡再次分配的共同富裕途徑,沒有真正解決剝削問題,也沒有真正解決人民個體沒有經濟主導能力的問題。接受再次分配的人民群眾,不是走在共同富裕的道路上,而是走在被慈善的道路上,因為他們沒有經濟主導權,對經濟來源沒有支配權和控制權。這種情況,不論是在一些發達的資本主義國家,還是在中國,都是屬于一個性質的,其事實作用沒有任何差異。這個途徑給我們的啟示是,不解決勞動人民對經濟的主導權問題,也就是經濟支配權和控制權的問題,只能是被慈善,而不是共同富裕。


      三是平均分配途徑。這種分配方式主要存在于計劃經濟體制中,其分配計算不考慮各個勞動因素或者生產因素在整個生產過程中的增殖或者利潤作用,并把各個因素同等起來,進行平均分配。這種分配方式雖然有一定的按勞分配因素,但是“勞”與增殖勞動或者利潤之間并沒有明確的計算。由于其分配方式沒有體現效率的作用,以及資本和文化的作用,抑制了優勢因素參與生產或者勞動的積極性,最終抑制整個經濟社會的發展。同時,由于計劃經濟的原因,抑制了整個經濟社會的運動活力,直接導致生產力發展緩慢。當然,由于生產力得不到優勢發展,也就不可能創造共同富裕的財富,但是這個分配方式的惟一優點就是消除了貧富差距??墒沁@個優點不會永遠存在,會因為財富創造能力的降低而消失,甚至人民群眾得到的實際財富會減少到比在剝削社會得到的財富還少。這個途徑給我們的啟示是,沒有先進的生產力,即使是消滅了剝削和消除了兩極分化,也是不可能實現共同富裕的。


      綜合三個啟示,得出的結論是,“解放生產力,發展生產”和“消滅剝削,消除兩極分化”必須是統一的行動,也就是說,“解放生產力,發展生產”本身是在為“消滅剝削,消除兩極分化”創造經濟條件,而“消滅剝削,消除兩極分化”本身是在“解放生產力,發展生產”,二者必須是高度統一和協調的。同時,勞動人民個體必須掌握到相應的經濟主導權,才能真正創造財富而擁有財富。實現了這些條件,才可能實現共同富裕。

    共同富裕是人類之偉業,就需要全人類來完成!我們實施的不是主義性戰略,而是全人類安居樂業,共同富裕的戰略!讓我們懷抱世界而擁有世界!

    第2篇: 大學生對共同富裕的理解1000字

    社會主義

    我國現代化建設的總設計師鄧小平同志在指導我國改革開放的過程中,反思了我國過去對社會主義認識的偏差,逐步提出了社會主義本質的命題,從最根本的意義上回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。鄧小平同志指出:“社會主義本質,是解放生產力、發展生產力、消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?!盵1]鄧小平的論述,是對科學社會主義理論的新的概括和發展。

    鄧小平從生產力的高度概括出社會主義的本質,無疑是抓住了社會主義的核心問題。馬克思主義認為,生產力在人類社會歷史發展中具有最終的決定作用。馬克思指出:“人們在發展其生產力時,即在生活時,也發展著一定的相互關系;
    這些關系的本質必然隨著這些生產力的改變和發展而改變?!盵2]接著又指出:“社會關系同生產力密切相聯。隨著生產力的獲得……人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產生的是封建主為首的社會,蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會?!盵3]生產力決定一定的生產關系,決定社會的性質和面貌,并且是推動生產關系變革,實現社會進步的經濟根源。生產力是一切社會發展的原動力,社會主義也一樣。長期以來,我們并非不懂得生產力的重要意義,但實際上對社會主義的認識和理解卻更多地放在生產關系上,忽視了生產力的發展。由于對社會主義的本質認識不清,對社會主義的任務也不甚明了,甚至有存在極大的誤解,認為整個社會主義歷史階段的根本任務是階級斗爭,把階段斗爭的意義提得越來越高,以至發展到“文化大革命”。在“以階段斗爭為綱”的口號下,大搞破除所謂“資產階級法權”,把許多束縛生產力發展并不具有社會主義本質屬性的東西當作社會主義原則加以固守,而把許多在社會主義條件下有利于生產力發展和生產的商品化、社會化和現代化的東西,如按勞分配原則、商品生產、貨幣交換、價值規律,當作資本主義加以否定。這是違背馬克思主義基本原理的。按照馬克思主義的基本觀點,生產力是社會存在和發展的最一般條件,也是推動人類歷史發展和進步的決定性力量。社會主義制度的建立,歸根結底是生產力提出的要求。社會主義的進一步發展,也離不開生產力水平的提高。鄧小平把解放和發展生產力作為社會主義本質來認識,既從根本上恢復了馬克思主義的本來思想,又從根本上糾正了我們過去所犯的錯誤;
    既反映了中國社會主義初級階段的迫切需要,又對當代世界提出的挑戰作出了回答。社會主義與資本主義的根本區別當然不在生產力,但社會主義的最大功能、目標和價值,卻在于能夠比資本主義更好地發展生產力。而且,社會主義能夠代替資本主義的一個最重要的原因,是它解放生產力和發展生產,能夠將人類社會創造的一切文明成果應用于社會實踐,促進生產力的發展。

    鄧小平關于社會主義本質的論述,不僅講發展生產力,而且講解放生產力。歷來,我們黨認為社會主義制度建立以后,就主要是發展生產力而不是解放生產力。但事實告訴我們,社會主義國家的體制如果有問題,也會束縛生產力的發展,因此,也就有一個解放生產力的問題。鄧小平說:“社會主義基本制度確立以后,還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制,建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制,促進生產力的發展,這是改革,所以改革也是解放生產力。過去,只講在社會主義條件下發展生產力,不完全,應該把解放生產力和發展生產力兩個講全了?!盵4]突出解放生產力問題,而且把它提到社會主義本質的高度,這是對馬克思主義的重大發展,也是社會主義本質論中最有時代意義的內容。

    社會主義是取代資本主義而出現的嶄新的社會形態,社會主義的生產關系是適應發達的社會大生產建立起來的公有制的生產關系。這種生產關系適應生產力的發展的需要,使得原來被束縛的生產力獲得了解放。盡管這種生產關系和生產力之間也有矛盾,但這種矛盾的性質是非對抗性的,可以通過社會主義制度本身自覺的調節,來不斷加以克服,從而保證生產關系適應生產力發展狀況的規律持續地、正常地發揮作用。鄧小平說,通過改革,“對內搞活經濟,是活了社會主義,沒有傷害社會主義的本質?!盵5]社會主義能夠通過改革來解放生產力,從而促進生產力的發展,實現社會的發展。而這正是社會主義優越于資本主義的根據,是最能體現社會主義本質的東西。

    因為社會主義與資本主義的區別當然在于生產力,但社會主義的最大功能、目標和價值,卻在于能夠比資本主義更好發展生產力,如果忘記了這一點,社會主義也就失去了意義。

    消滅剝削,消除兩極分化,最終實現共同富裕,是社會主義的根本目的、根本目標,這是社會主義同資本主義的最本質的區別所在,是社會主義偉大理想的最本質的體現。一方面,解放生產力,發展生產力的目的是為了人民的共同富裕。解放生產力,發展生產力是為了達到共同富裕,是達到共同富裕的手段。離開生產力的發展,不可能消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。所以,它是達到共同富裕的關鍵。同時,它又不是我們的目的,我們的目的是達到共同富裕。鄧小平說:“社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西?!盵6]這里,共同富裕作為社會主義本質的體現,包括有兩個基本思想。其一是貧窮不是社會主義,社會主義要實現富裕。鄧小平指出:“從1958年到1978年這20年的經驗告訴我們:貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮。不發展生產力,不提高人民的生活水平,不能說是符合社會主義要求的?!盵7]“社會主義如果老是貧窮,它就站不住?!盵8]在過去的一段時間里,由于極左思潮的干擾,人們不敢提追求富裕,機械地形而上學地把富裕與社會主義對立起來,從而使人們對社會主義的認識產生了極大的偏差。在這種情況下,鄧小平旗幟鮮明地指出:貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮,這對于端正人們對社會主義本質的認識具有重大意義。其二,少數人富,大多數人窮也不是社會主義。貧窮不是社會主義,而少數人富裕,多數人貧窮也不是社會主義?!吧鐣髁x的目的就是要全國人民共同富裕,不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化,我們就失敗了;
    如果產生了什么新的資產階級,那我們就真是走了邪路了?!盵9]在社會主義社會,經過全國人民的共同努力,解放生產力,發展生產力,從而消滅了貧窮,使社會財富迅速增加。但是如果這些財富通過各種不正當的途徑與形式聚斂在少數人手中,大多數人則依然貧窮,這則是完全背離社會主義本質要求的只有共同富裕才既是社會主義的本質體現,又是社會主義優越性的重要表現。另一方面,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕,又是社會主義區別資本主義的本質所在。鄧小平指出:“社會主義與資本主義不同的地方就是共同富裕,而不是兩極分化?!盵10]一個社會,社會成員的生活貧富差別狀況如何,是反映一種社會實質的具體體現。資本主義的本質是生產資料私有制,因此,反映在分配上,就表現為一小部分資本家憑借手中的生產資料,無償占有他人勞動,大量攫取社會財富,而廣大的勞動人民則由于不占有生產資料,一無所有。這樣便造成了貧富懸殊的兩極分化;
    一極是財富的積累;
    一極是貧困的積累。在社會主義社會,以生產資料公有制為主體,廣大人民群眾成為社會的主人、生產資料的主人。這種社會制度的本質反映在社會財富的分配上,必然是在生產資料公有制的基礎上,通過全體人民的共同努力而達到社會全體成員共同富裕。正如鄧小平所說:“我們這里沒有剝削階級,沒有剝削制度,國民總收入完全用之于整個社會,相當大一部分直接分配給人民?!倍Y本主義“那里貧富懸殊很大,大多數財富是在資本家手中?!盵11]正是由于共同富裕體現了社會主義不同于資本主義的本質,所以,鄧小平將其作為社會主義的根本原則來堅持。

    鄧小平的社會主義本質論,涵蓋了社會主義的生產力問題以及社會主義生產關系為基礎的社會關系問題,五句話互相聯系,包含三個層次的內容,構成了被學術界稱為社會主義本質論的完整的理論體系。第一層次是解放生產力、發展生產力。這是社會主義制度得以鞏固和發展的物質前提和根本途徑。只有“解放生產力,發展生產力”,才能消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。這一層次是從生產力的角度揭示了社會主義本質要求是高效率。第二層次是“消滅剝削,消除兩極分化”。這個規定,確保生產力發展的社會主義方向,使生產發展成果屬于人民,為生產力的持續發展和實現共同富裕創造條件、開辟道路。這一層次是從生產關系的角度揭示了社會主義本質的另一個要求是公平性。第三層次是“最終達到共同富?!?。這是社會主義的根本目標,是解放生產力、發展生產、消滅、消除兩極分化的出發點和歸宿。這一層次是從生產力和生產關系相統一的角度揭示了社會主義的本質。它是社會主義效率與公平的高度統一,體現了社會主義最大的優越性。富裕是效率提高,生產力發展的結果;
    共同富裕則是社會公平的最高體現。社會主義本質論的這三個層次互為條件,互為前提,緊密聯系,不可分割,它們在社會主義本質論中各有著特定的地位和作用,充分體現了社會主義生產力和生產關系的統一、社會主義根本任務和根本目標的統一、社會主義物質基礎和社會關系的統一、社會主義發展過程和最終目標的統一。

    鄧小平的社會主義本質論具有重要的理論意義和實踐意義。首先,它突破了把公有制作為社會主義本質的傳統觀念。公有制和按勞分配都是受生產力狀況所制約的,它們是社會主義本質的根本要求,但不是社會主義本質的本身。在我國社會主義初級階段,必須始終維護公有制和按勞分配的主體地位;
    同時,也應該認識到,公有制的實現形式和以公有制為主體的所有制結構都只能根據生產力的客觀要求來確定。也就是說,公有制的實現形式要在改革中不斷完善和發展。其次,它突破了把計劃經濟當作社會主義本質特征的傳統觀念。鄧小平指出,計劃和市場都是資源配置的兩種手段,計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質區別。這就從根本上解除了所謂市場經濟即資本主義、計劃經濟才是社會主義的思想束縛,使我們明確了社會主義經濟體制改革的目標。以市場為取向的社會主義經濟改革,對中國社會的發展產生了巨大而深遠的影響。再次,鄧小平的社會主義本質論,繼承和發展了科學社會主義關于社會主義本質的基本原理。誠然,經典作家沒有明確使用過“社會主義本質” 這個概念,但它們在考察資本主義社會發展趨勢時揭示了社會主義的本質。馬克思恩格斯曾經預示,未來社會將“由社會全體成員組成的共同聯合體來共同而有計劃地盡量利用生產力;
    把生產力發展到能夠滿足全體成員需要的規模;
    消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況;
    徹底消滅階級和階級對立;
    通過消除舊的分工,進行生產教育、變換工種、共同享受大家創造出來的福利,以及城鄉的融合,使社會全體成員的才能得到全面的發展”。[12]不難看出,鄧小平的社會主義本質論,同當年馬克思恩格斯揭示的社會主義的本質屬性是一脈相承的。社會主義就是在生產力高度發展的基礎上實現社會全體成員的才能的全面發展和共同富裕。這是社會主義所要達到的最高價值目標。堅持社會主義必須堅持這個奮斗目標。鄧小平的社會主義本質論,不僅體現了科學社會主義創始人關于社會主義本質的思想,而且具有很強的實踐性和時代性。這又一次證明鄧小平理論在實踐基礎上繼承前人又突破陳規,開拓了馬克思主義的新境界。

    總之,鄧小平的社會主義本質論,是探索建立有中國特色社會主義道路的最大的理論成果之一,它從最高的層次上回答了什么是社會主義這個首要的根本問題,既堅持了科學社會主義的基本原則,又切合中國社會主義初級階段的實際情況,使我們對社會主義的認識達到一個新的水平。

    第3篇: 大學生對共同富裕的理解1000字

    1、“即使百分之五十一的人先富裕起來了,還有百分之四十九,也就是六億多人仍處于貧困之中,也不會有穩定。中國搞資本主義行不通(可謂部級干部首次承認中國的資本形式),只有搞社會主義,實現共同富裕社會,才能穩定,才能發展。
    2、當前,共同富裕已成為社會關注的焦點,萬眾關注、眾目睽睽。決不能只是少數人百萬、千萬地發家暴富,而工農大眾卻沒份兒!現在整體形勢不 錯,但如果貧富差距擴大,咱經濟規模再大,人民群眾也不會買賬!老百姓會說,那跟我有什么關系?如果貧富分化,富人有錢沒處花;
    百姓有急用卻沒錢花、不敢花;
    這樣矛盾的消費狀態,經濟自然會大受影響。
    3、過去30多年,低成本勞動力為經濟快速增長做出了巨大貢獻,但這不僅在經濟上難以持續,也將帶來道義上的后果。過去中國人均GDP七八百美 元,現在已是幾千美元了,還照一二十年前的作法是不行的,于情于理也說不通。企業長期依賴廉價勞力搞加工貿易,也缺乏自主創新的動力。伴隨著國內外經濟的 進步,這種落后的發展方式已經越來越行不通,走不動了。
    4、三個差距,特別是貧富差距拉大,會導致人心渙散,侵蝕黨的執政基礎。我黨的執政基礎是工農大眾。90年來,廣大群眾之所以愿意跟黨走,就是因為我們黨一直為人民大眾謀利益。而為民“謀利益”是實的,不是虛的,首先就要在分配問題上傾向于人民大眾,實實在在為人民大眾著想,要注重勞動的價值。

    如果任由差距拉大、甚至兩極分化,人們自然會懷疑黨的政策,隨之人心渙散。存在決定意識,分配決定生存條件。這些年一些國家的群體性事件、以至動亂,背后 的原因不少是貧富差距過大,值得我們反思。
    5、我們提出實現共同富裕,馬上有人講,這當然好,但急不得,要等到經濟實力做大才能解決,現在還不是時候。還有人講,抓“共同富?!睍绊懶?,
    貧富差就是市場經濟的內生動力,你共富了,就沒動力了。還有人講,低工資正是咱中國的比較優勢,不能丟,否則會造成資本外流。甚至有人批判:你這是走“回頭路”,是要吃“大鍋飯”,搞平均主義!
    6、盡管自作聰明的人很多,扣大帽子的也很多,但解決差距的問題還是不能等,如果真正到了“兩極分化”,那就沒有“討論”的余地了。到那 時候,有了10%或者20%的既得利益者,再加上他們屬下的跟班和“精英”,你再去和他們討論這些問題,也就無法去解決了。
    7、單靠市場不可能自動實現共同富裕。歐美搞市場經濟二三百年了,可謂十分成熟了,但到現在也沒有自動修復。從幾個典型的資本主義 大國看,德國70%最貧窮的人口只擁有財富總額的9%;
    英國10%最富有的家庭占據私人財富的44%;
    美國20%的富人占有50%的財富,而千分之一的頂尖收入者掌握了美國10%以上的財富。這能說明市場可以自行修復嗎? 西方國家崇尚資本主義制度和自由市場經濟,出現貧富差距和“兩極分化”是必然的,它們并非人類追求的理想境界?,F在出現分配不公,加上灰色、黑色收入差 距,會導致市場經濟秩序紊亂。市場不是萬能的,要同時發揮政府的作用,綜合運用國家的法律、行政、經濟等手段加以調節。
    8、有些人把共同富裕說成是“大鍋飯”,而現在一些人住豪宅、開跑車,吃山珍海味,整天胖得發愁;
    另一些人卻為生計四處奔波。把“共同富?!焙?“大鍋飯”相提并論的人,看來需要做點最基礎的社會調研和道德。事實證明,縮小貧富差距,不是不能干,就看想干不想干。毛澤東主席講過:“社會主義制度能夠集中力量辦大事?!弊ス餐辉2⒉坏⒄`發展,還促發展,共富與發展是良性互動。

    9、有些人擔心,追求共同富裕會耽誤發展,主張先做大“蛋糕”再分蛋糕。其實,做大“蛋糕”和分好“蛋糕”不僅可以兼得,而且越是把“蛋糕”分 得好,就越能把“蛋糕”做得大、做得快。老百姓最關心的問題就是住房,“小康不小康,關鍵看住房”。有的群眾感嘆:“三十好幾難拜堂,只因至今沒買房?!?當年,共產黨打天下靠的是土地革命,從而“喚起工農千百萬”;
    現在坐江山,就要給老百姓蓋房子,實現“居者有其屋”。蓋好了房子,老百姓心里踏實,社會自然就穩定。大規模建公租房,而且是花園式的,生活和健身設施一應俱全,不少同志看后鼓勵我們,說這是“一大善舉”。
    不但要建開放高地,還要建道德高地,只有共產黨人以徹底唯物主義的勇氣和大公無私的精神,“共同富?!笔巧鐣髁x最本質的特征和最大優越性。馬 克思在100多年前就提出,“新社會主義制度中,生產將以所有人的富裕為目的?!泵飨诮▏趺鞔_指出,“我們建設社會主義的目的,就是要大家有事做,有飯吃,大家共同富?!?。共同富裕就是“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕,不是兩極分化。

    私人占有、兩極分化是奴隸主、封建地主和資本家的落后的文化,而共同富裕是人民大眾的、充滿朝氣和正義和先進的文化,所以是先進的文化。西方資本主義國家引以為豪的理念是“自由、民主、平等、博愛”,但就是不提“共同富?!边@個涉及人類最大多數人、最大利益的根本問題。只有共產黨人把“共同富 ?!睂懺诹俗约旱钠鞄蒙?,我們堅信,遲早有一天,全人類都要走上這條共同富裕之路。
    10、共同富裕是實現和諧社會的基礎條件。說到底,和諧不是“管”出來的,而是“培育”出來的。和諧社會的基礎,就是共富。如果一個社會兩極分 化、貧富懸殊,不但沒有和諧,還會問題多多?!肮佬?,人心平,天下寧”,共同富裕是培育和諧社會的“沃土”,在此基礎上,才能生長出和諧社會的“參天大 樹”。

    11、對貪官污吏說出了這樣的話“貪如火,不遏則燎原;
    欲如水,不遏則滔天?!睙o論“大貪”還是“小腐”,都要堅決查處,絕不容情。
    12、腐敗大案要案讓人警醒,而“小貪小腐”面寬人多,也不容忽視。一些干部認為,小牟私利、法不責眾,所以收紅包,拿購物卡,“撈外快”, 打“業務牌”,曲線斂財;
    一些權力部門的干部,變著法子吃拿卡要,“不給好處不辦事、給了好處亂辦事”。他強調,腐敗往往有個量變到質變,漸進到突變的過 程。無論對“大貪”還是“小腐”,我們都要堅決查處,絕不容情!
    13、如果說貪污腐敗是黨的“致命傷”,作風蛻化則是“慢性病”,也會影響黨的生命力。有些人雖然沒有違法,但作風蛻化,如果不注意,照樣會“病入膏肓”,最終致命。
    14、一是講話、作報告、寫文章,不動腦筋,大話、空話、套話連篇,還不時拼出個四六句,不知所云。二是習慣當“甩手掌柜”、做“二傳手”,層層批轉,坐而論道,不干實事。三是以會議貫徹會議、文件落實文件,工作飄浮。四是不下基層,不搞調研,上情不明,下情不清,“拍腦袋”決策,“拍胸脯”保證,出了事“拍屁股”走人,當“三拍干部”。五是報喜不報憂,專揀好聽的說,講成績夸夸其談,講問題一帶而過。六是懶懶散散,松松垮垮。上班一杯茶,一支煙,一個電話聊半天。七是不讀書、不學習,玩游戲、炒股票,“斗地主”、打麻將。八是鋪張浪費,貪圖享樂,辦公室越修越豪華,小汽車越坐越高級。九是處事圓通、好人主義,喜歡當瓦匠“和稀泥”,喜歡當木匠“睜一只眼閉一只眼”,就是不當鐵匠“硬碰硬”。
    15、脫離群眾是另一個嚴重問題。有的干部,心思不在群眾,對老百姓疾苦視而不見,不屑于跟群眾打交道。去年的“大下訪”和今年 “大走訪”,接到1.8萬個積案,80%是該解決、而沒認真解決的群眾實際困難。還有一些干部,長年
    “走讀”,村級干部住鄉鎮,鄉鎮干部住縣城,區縣干部住主城,根子不在基層,這就很難與群眾打成一片。
    16、人民群眾是最樸實的“唯物主義者”,他們對那些松松垮垮、脫離群眾的干部,當然看不起、看不上、看不慣。有老百姓批評說:“現在的路越修越好,干部下基層卻越來越少;
    電話越來越多,干部與群眾的距離卻越來越遠;
    辦公樓越蓋越氣派,群眾辦事卻越來越難”。我們各級領導干部,一定要反躬自問, 有沒有這些問題?干部“只有沉得下去,才能提得起來”,一定要多用、重用那些一心一意為老百姓干事的干部。你文化再少再低不要緊,只要成天想著為人民服務,就算基本合格的共產黨員。
    17、革命的道理千條萬條,歸根結底就是一條——全心全意為人民服務。作為共產黨員,你文化再少再低不要緊,只要成天想著為人民服務,實實在在 去為人民辦事,就算基本合格的共產黨員;
    反之,你文化再多再高,背離了這個宗旨,也不是真正的共產黨員。這次“打黑除惡”,群眾寄來1萬多封舉報 信,80%是實名舉報,也是一場人民戰爭!戰爭勝負、政權興衰,最根本的是人心向背! 18、人生真正的財富是什么?是錢財嗎?它害了多少人!積極做事,為國家、為百姓做事,才最高尚,也最充實!領導干部要算好“人生大賬”,在有限的人生,“多做好事,少做錯事,不做壞事”,這樣心里才踏實?!耙灰苫?,二要干凈”,有了正確的人生觀,才能活得充實、積極,才能干出很多有意義的 事。

    今年的兩會,敢說的人特別多,譬如茅于軾同志直指“中國特色社會主義”的致命缺陷,還說別拿主義當圣經。面對官場地震,地方受益的百姓不禁感嘆。根據中央黨校的數據,中國現有160萬裸官(妻子兒女均在海外定居,一旦貪污腐敗事發,馬上出國家人團聚),按2000個縣級市計算,平均每個縣級市就有好幾十個裸官。正常老百姓都能想到,這些裸官里,不是全貪,至少九成是貪的,
    貪得還很多。否則為何讓妻子兒女定居海外?另外,這兩年,高級干部的護照統統上繳,只有公務出差才能批準放行。說明什么?政府對此“太清楚了!”。近幾年,一大批國家領導人的子女,哪個不是人大代表、政協委員??放在普通人可能嗎?還有更多的事,網民翻個墻都知道。這就是為什么,總理再次提出——政治體制改革,一個可能牽動整個華夏大地、興旺或動亂的變革。但是要怎么改改成什么樣子好像都不清楚


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